تأليف : كارل بوبر

ينطلق بوير في كتاب "منطق البحث العلمي" في بناء نظريته في المعرفة وفهمه البحث العلمي من كون النظريات العلمية، التجريبية وغير التجريبية منها على حد سواء، ليست سوى مجموعة من الفرضيات والتخمينات، يقع على عاتق التجربة، على الوقائع المادية والقضايا المنطقية فحصها وتمحيصها ومراقبتها معززة لها تارة في حالة صمودها أمامها أو على العكس مفنّدة لها جزئياً أو كلياً تارة أخرى في حال دحضها من قبلها، ويقيم بذلك معياراً للحد الفاصل بين العلم والميتافيزياء التي لا تدحض. فقد قرأ علميون كثيرون أياً كانت اختصاصاتهم في العلوم التجريبية لكارل بوبر وناقشو نظرته للبحث العلمي، لمنطق هذا البحث وفلسفته ومنهجيّته، وكذلك تكاد لا تجد فيزيائياً نظرياً واحداً على وجه الخصوص لم يطّلع على كتابات بوبر، وعلى موقفه من الوضعيين، وعلى موقفهه من الموضعيين خاصة وعلى رأسهم بوانكاريه، أو على مناقشته لمشاكل الميكانيك الكمومي ولنظرية الاحتمالات الرياضية المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بميكانيك الكم. إن أزمة العلم في بداية القرن العشرين جعلت من إعادة التفكير مجددا في أسس التفكير أمرا لازما يقول هايزنبرغ عام 1927لطلابه في لايبزيغ أنه ينبغي مجابهة المهمة الكأداء ألا وهي إعادة النظر في المشكلة الأساسية لنظرية المعرفة حسب كانط، أي، كما يقال، إعادة العمل بكامله، ليست الأزمة إذن أزمة العلم فقط بل أزمة التفكير البشري، أزمة الفلسفة، يقول هوسيرل، إن أزمة العلوم هي أزمة فكرة العلم، وإن هذه الأزمة تطال المنشأة الفلسفية نفسها، في التصور الذي تتصوره لنفسها في علاقتها بمشكلة المعرفة، وأصبح القول هو قول العلماء المتخصصين مع بوبر ومن خلال إنتاجه في نظرية المعرفة خصوصا أصبح العلماء في الفيزياء والرياضيات يتواصلون مرّة أخرى مع التنظيرات الفلسفية، وكانت التطورات العلمية توصلت إلى أسئلة كبيرة ليس لها إلا التفكير الفلسفي، كان بوبر أحد رموز هذه الفترة بوصفه تصدى للأسئلة المعرفية الكبرى التي واجهت النظريات العلمية الكبرى، عاش بوبر بداياته الفكري في وقت توهج مجموعة من التيارات الفلسفية والنظريات العلمية كالمنطقية الوضعية ونظرية النسبية ونظرية الكم.