تأليف : الطاهر لبيب - مصطفى المسناوى

إن الطاهر لبيب في كتابه سوسيولوجيا الغزل العربي يحقق نفس التفرد الذي حققته دراسة صادق جلال العظم (في الحب والحب العذري)، ومحتوى كتابه يتشابه مع بعض الأطروحات الجريئة التي ضمنها صادق جلال العظم كتابه في مرحلة سبقت عمل لبيب بأربع سنوات، إن هذا السبق ألهم عمل لبيب، وأفاده بدرجة كبيرة وصلت في بعض المحاور إلى تطابق مطلق، والذي يثير الاستغراب هو أن الطاهر لبيب لم يشر قط لعمل صادق جلال العظم رغم التشابه الكبير الذي أشرنا إليه، ومقاربة لبيب اعتمدت المنهج البنيوي التكويني كما صاغه لوسيان غولدمان، ويوضح لبيب هذا الاتكاء على المنهج المذكو: (ويرتكز هذا المنهج-المستوحى من بعض الأبحاث التي تمت في مجال علم اجتماع الأدب، وعلى رأسها أعمال لوسيان غولدمان التي انقطعت بموته-إلى مبدإ بسيط، هو أنه لا ينبغي مساءلة الشاعر، بل مساءلة شعره)، وجعل الطاهر لبيب من الإبانة عن شبكة العلاقات الباطنية مسوغا أوّل لموضعه ولتحليله المحايث للأثر. وانطلق الطاهر لبيب من فكرة مؤداها أن الشعراء العذريين :( مجموعة من ذوي العفة الذين تشرّبوا بالإسلام على نحو عميق، بحيث صاروا من الوجهة الدينية أكثر الشعراء "امتثالية"، والدليل، كما يقال، هو أنهم يتغنّون بحب قصي، ويبتعدون عن تحقيق مآثر جنسية محظورة)، إننا في لا حق الفقرات سنتطرق إلى مدى معقولية طرح لبيب، ويمكن أن نعلن مسبقا أن لبيب في طرحه يتناقض مع مضمون كتاب صادق جلال العظم، ويخطئ عندما يختزل منزع هؤلاء العذريين في تشبعهم بالقيم والمثل الإسلامية.

---