تأليف : زكي نجيب محمود

للإنسانِ نظرتانِ للكَون؛ نظرةٌ مباشِرةٌ حِسيَّةٌ أطلَقَ عليها المؤلِّفُ «نظرة الفنان الخالص»، وهي النظرةُ المُسيطِرةُ على الشرقِ الأقصى المتمثِّلِ في الهندِ والصينِ وما جاوَرَهما؛ والنظرةُ الأخرى «نظرة العِلم الخالص» ذاتُ العقليةِ التحليليةِ المسيطِرةِ على الغَرب، وخلالَ العُصورِ السابقة، استطاعَ الشرقُ الأوسطُ أنْ يَدمُجَ هاتَينِ النظرتَينِ ليُوحِّدَ بينَ قلبِ الفنَّانِ وعقلِ العالِم. وفي هذا الكتابِ يَعقِدُ المؤلِّفُ مُقارَناتٍ سريعةً بينَ فلسفاتِ الشرقِ وفلسفاتِ الغرب، ويُقارِنُ أيضًا بينَ الفلسفةِ الإسلاميةِ القائمةِ على العقل، كالتي عند المُعتزلةِ والكِنْدي والفارابي، وبينَ التصوُّفِ الفلسفيِّ القائمِ على الحَدْسِ المباشِر، كالذي عندَ ذي النُّونِ وابنِ الفارض. يحاول المؤلف فى هذا الكتاب أن يبين لنا أن الشرق الأقصى قد وقف إزاء الكون وقفة الفنان الذى يستند إلى حدسه ، ‏وأن الغرب قد وقف إزاءه وقفة العالم الذى يرتكن إلى حسه وعقله وأن ثقافة الشرق الأوسط قد جمعت الوقفتين جنباً إلى جنب ، فنرى ‏الدين والعلم معاً متجاورين ، بل ترى الدين نفسه يناقش بمنطق العلم فتندمج ‏النظرتان فى موضوع واحد ؛ فلا جناح على من يلتمس حقيقة الوجود فى جوهره غير المنظور ، نافذاً إليه بحدسه ، ما دام هو على ‏علم بأنه عندئذ إنما يحتكم إلى الذوق والوجدان ، ثم لا جناح على من يلتمس حقيقة الوجود فى ظواهره المنظورة ، ناظراً إليها ‏بحواسه ومستدلاً من شواهد الحس نتائج يستنبطها العقل بوسائل المنطق.