أحمد شوقى الفنجرى رجل الفكر الذي أثير حوله الكثير من المناقشات من توجيهات قام بطرحها فالدكتور أحمد شوقي الفنجري مصري وله خبرة كطبيب وكاتب ومفكر إسلامي، يعد أحمد شوقي الفنجري من دعاة حركة إصلاح التراث الإسلامي، وقد ولد في عام 1925 و تخرج من الكلية في جامعة القاهرة بمصر، سافر الفنجرى إلى الولايات المتحدة وتخصص في علوم الصحة في جامعة أتلانتا ثم عمل لحساب الامم المتحدة مستشارا للطب الوقائي، تعرضه للسجن في مصر و إسرائيل في عام 1948 حين كان طالبا في جامعة القاهرة، خلال فترة حكم الملك فاروق اتهم بأنه من المعارضين للملكية وسجن لمدة 3 سنوات في سجن هايكستب ثم نقل إلى سجن الطور لمدة سنة أخرى قبل أن يطلق سراحه، عمل في وقت لاحق كطبيب في غزة كجزء من قافلة للامم المتحدة، حيث تم اعتقاله من قبل إسرائيل، وسجن وتعرض للتعذيب في عام 1956 عاش الدكتور الفنجري وسافر في جميع أنحاء العالم الإسلامي، من باكستان شرقا إلى المغرب في الغرب، فضلا عن عدة دول غربية مثل الولايات المتحدة و كندا. درس القرآن و الشريعة الاسلامية و التفسير الإسلامي لأكثر من 30 عاما، وكتب على نطاق واسع في تلك المواضيع، ودرس أيضا قضايا المسلمين الاجتماعية والثقافية وأسباب تراجعها. و قام بنشر أكثر من 30 كتابا في الثقافة الإسلامية وإصلاح الفكر الإسلامي، منها: كيف نحكم بالإسلام في دولة عصرية، الحرية السياسية في الإسلام، "الإسلام والفنون "، الإسلام والجنس، الطب الوقائي في الإسلام، النقاب في التاريخ في الدين في علم الإجتماع، الإختلاط في التاريخ في الدين في علم الإجتماع، "إسرائيل كما عرفتها" "فتاوى ومفاهيم خاطئة تؤخر المسلمين" "مفاهيم خاطئة تنسب الي الإسلام وتوخر المسلمين" الأحاديث الموضوعة ودورها في المفاهيم الخاطئة، ملحمة التحريرساهم في تأليف كتاب "الوهابية تشوه الإسلام" اقتباسات عن كتبه فيقول: قال رسول الله ص: (إذا سمعتم الحديث عتى فاعرضوه على القرآن فإذا وافقه فإنه مني، وإذا خالفه فأنا أبعدكم عنه) ويقول أيضاً: (إذا سمعتم الحديث عني تأباه قلوبكم وأبشاركم وترون أنه بعيد عنكم فأنا أبعدكم عنه) يجمع علماء الدين المسلمين أن هناك عدد كبير من الأحاديث الموضوعة التي دست بعد وفاة الرسول والملفقون ثلاثة أولهم الإسرائيليون ثم الأعراب الذين ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة الرسول وبعض فقهاء السوء الذين يؤلفون الحديث وينسبونه إلي رسول الله، وهذه الفئات الثلاثة مغرضة تهدف إلي تشويه الإسلام وتحريفه والمعروف أن الباحثين كانوا يعتمدون في الكشف عن الحديث الموضوع على علم الرواية والعنعنه دون اعتبار للمتن أي موضوع الحديث ومعناه، فالحديث في كتب التراث كان يروى عن فلان عن فلان السابق له وقد يصل إلي عشرة رواه، كل منهم يروى عن سابقه وهذا يسمح بدخول أي مدلس أو كذاب في حلقه الرواه، ورغم دقة كتابة الحديث فهم بشر يصيب ويخطئ، وهذا يجعل الكثير من الأحاديث الموضوعة تسجل في كتبهم دون قصد أو سوء نيه، وقد تفرغ بعض المعاصرين لكشف الأحاديث الموضوعة من الصحيحة ولكنهم اعتمد وا أيضاً كالسابقين على علم العنعنة دون النظر في المتن أي معني الحديث فهم بهذا لم يأتوا بجديد، بل ان بعضهم اكد الكثيرمن الأحاديث التي تخالف القران لمجرد صحة العنعنة، كما حدث في حديث رضاع الكبير وحديث الذبابة، بينما استبعد الكثير من الأحاديث الصحيحة لمجرد عيب أو ضعف في أحد الرواه، وقد اخترنا منهجا آخر لكشف الحديث الموضوع حسب تعاليم رسول الله التي ذكرناها وهي: أولاً: مخالفة الحديث للقرآن الكريم. ثانياً : مخالفته للأحاديث الصحيحة لرسول الله ولخلقه وطبيعته ثالثاً: مخالفة الحديث للعقل والمنطق رابعاً: مخالفته لحقائق العلم المعاصر الثابت ويزعم البعض أن كتب التراث مقدسة ولا تحتمل الخطأ وخاصة الصحيحين، ويستنكرون أن يقال أن فيها أحاديث موضوعة أو مكذوبة، وهذا مخالف لاجماع الامة واهل العلم، فلا تقديس إلا لكتاب الله، وأن أصحاب هذه الكتب يعترفون بأن لديهم الضعيف والموضوع، ان هدفنا هوخدمة هذه الكتب الهامة للمسلمين من كل مد سوس ومكذوب، عملا بامر رسولنا الكريم لان ترك هذه الأحاديث الموضوعة في أهم كتبنا ومراجعنا الدينية هو الذى خلق قضايا القرانيين ومنكري السنة وهي قطعا من أهم اسباب تخلف المسلمين.
