تأليف : عبد الله بن عبدالرحيم عسيلان

احتلت الحماسة منزلة كبيرة بين العلماء والأدباء ، ونالت من العناية ما لم تنله مجموعة أدبية أخرى ، وآية ذلك أننا لا نعرف أثراً من الآثار الأدبية كتابًا كان أو ديوان شعر توفر عليه الشراح مثلًا توفروا على شرح حماسة أبي تمام حتى أربت شروحها على الثلاثين شرحاً ، وأقبل عليها الأدباء منذ ظهورها ، وآثروها على غيرها من المختارات ، يقول التبريزي : « إن كتاب الحراسة بقي في خزائن آل سلمة يضنون به لا يكادون يبرزونه لأحد حتى تغيرت أحوالهم ، وورد همذان رجل من أهل دينور يعرف بأبي العواذل ، نظفر به وحمله إلى أصبهان فأقبل أدبا وما عليه ، ورفضوا ما عداه من الكتب المصنفة في معناه فشهر فيهم ، ثم فيمن يليهم ، وبلغ الاهتمام والعناية بالحاسة أن بعض العلماء كان يحملها معه في رحلاته العلمية ضمن ما يؤثره من الكتب التي يتوخى فيها الاستفادة ، كما صنع أبو الفرج محمد بن عبدالله بن الحسن البصري ، الذي وصل إلى واسط ومعه بعض الكتب منها الحماسة ، فأقتصر عليها في القراءة على شيخه محمد بن أحمد بن سهل الحنفي النحوي الواسطى.